A. asal-usul nasyid
Nasyid (Arab: أناشيد) merupakan nyanyian yang biasanya bercorak keagamaan Islam dan mengandungi kata-kata nasihat, kisah para nabi, memuji Allah, dan yang seumpamanya.Nasheed (Arabic: kata akar/tunggal نشيد , kata jamak أناشيد; juga disebut Nasyid di Malaysia dan Indonesia; manakala di Bosnia and Herzegovina: Ilahija) lagu kebudayaan Islam. Mengikut tradisinya, Nasyid dinyanyikan secara a cappella, yakni nyanyian mengikut cara ini hanya diiringi dengan daff. Lagak Muzik ini digunakan oleh kebanyakan Ilmuan Muslim kerana mereka menafsirkan bahawa ajaran Islam adalah melarang penggunaan Instrumen alatan muzik kecuali untuk sesetengah Alatan Muzik Asas (Percussion). Kebanyakan masyarakat pula mengagumi ketulenan dan kesederhanaan dalam muzik.
Generasi terbaharu dalam arena muzik "Nasheed" yakni dari kalangan artis menggunakan kepelbagaian instrumen muzikal dalam seni mereka. Hal ini telah menimbulkan pelbagai kontroversi dikalangan komuniti Islam kerana kebanyakan dari pihak Ilmuan Islam berpendapat pilihan ini adalah suatu kewujudan(Bidaah) keatas Muzik Dalam Islam. Nasheed moden juga turut dilihat melangkaui kumpulan aliran utama muzik Nasheed seperti kumpulan Outlandish, Aman, dan artis nasheed solo seperti Dawud Wharnsby Ali, Sami Yusuf, Slave of Allah dan Idris Phillips, yang dikatakan mampu menarik hati dan pandangan banyak masyarakat Muslim serta, ia mampu menjadi pemimpn kepada persembahan artis di Festival Kebudayaan Islam, Konferensi, Konsert dan Pertunjukan (seperti ISNA, Celebrate Eid, Young Muslims). Artis-artis dan organisasi lain seperti Noor Media pula 100% tidak menggunakan instrumen muzik dlam penerbitan album Nasheednya.
Peningkatan penjualan bahan hiburan berdasarkan produk Nasheed adalah dilihat lebih didorong oleh para penerbit profesional yang dapat menghasilkan media hiburan Nasheed dalam bentuk klip video dan trek lagu. Sebagai contoh Madinah Tun-Nabi oleh Aashiq al-Rasul Al Mu'allim, Meditation, Hasbi Rabbi (semuanya oleh Sami Yusuf), Du'a oleh Seven 8 Six, Mercy like the Rain oleh SHAAM & Our World oleh Zain Bhikha.
Pada awalnya nasyid membawakan alunan bercorak padang pasir, tetapi kini kumpulan nasyid semasa telah membawa pelbagai rentak bercorak baru untuk para pendengar. Pembaharuan ini menjadikan lagu-lagu nasyid lebih menarik dan bersifat lebih daya saing dalam bidang seni.
Selalunya nasyid lebih gemar didendangkan dengan alat muzik tanpa tali, namun mengikut beberapa pendapat ulama fiqh perkara memainkan alunan nyanyian nasyid dengan alat muzik bertali seperti gitar dan piano adalah dibenarkan.
B.sejarah nasyid di indonesia
sumber:
http://ms.wikipedia.org/wiki/Nasyid
http://dodiunindra.wordpress.com/2012/01/19/sejarah-nasyid-di-indonesia/
Nasyid (Arab: أناشيد) merupakan nyanyian yang biasanya bercorak keagamaan Islam dan mengandungi kata-kata nasihat, kisah para nabi, memuji Allah, dan yang seumpamanya.Nasheed (Arabic: kata akar/tunggal نشيد , kata jamak أناشيد; juga disebut Nasyid di Malaysia dan Indonesia; manakala di Bosnia and Herzegovina: Ilahija) lagu kebudayaan Islam. Mengikut tradisinya, Nasyid dinyanyikan secara a cappella, yakni nyanyian mengikut cara ini hanya diiringi dengan daff. Lagak Muzik ini digunakan oleh kebanyakan Ilmuan Muslim kerana mereka menafsirkan bahawa ajaran Islam adalah melarang penggunaan Instrumen alatan muzik kecuali untuk sesetengah Alatan Muzik Asas (Percussion). Kebanyakan masyarakat pula mengagumi ketulenan dan kesederhanaan dalam muzik.
Generasi terbaharu dalam arena muzik "Nasheed" yakni dari kalangan artis menggunakan kepelbagaian instrumen muzikal dalam seni mereka. Hal ini telah menimbulkan pelbagai kontroversi dikalangan komuniti Islam kerana kebanyakan dari pihak Ilmuan Islam berpendapat pilihan ini adalah suatu kewujudan(Bidaah) keatas Muzik Dalam Islam. Nasheed moden juga turut dilihat melangkaui kumpulan aliran utama muzik Nasheed seperti kumpulan Outlandish, Aman, dan artis nasheed solo seperti Dawud Wharnsby Ali, Sami Yusuf, Slave of Allah dan Idris Phillips, yang dikatakan mampu menarik hati dan pandangan banyak masyarakat Muslim serta, ia mampu menjadi pemimpn kepada persembahan artis di Festival Kebudayaan Islam, Konferensi, Konsert dan Pertunjukan (seperti ISNA, Celebrate Eid, Young Muslims). Artis-artis dan organisasi lain seperti Noor Media pula 100% tidak menggunakan instrumen muzik dlam penerbitan album Nasheednya.
Peningkatan penjualan bahan hiburan berdasarkan produk Nasheed adalah dilihat lebih didorong oleh para penerbit profesional yang dapat menghasilkan media hiburan Nasheed dalam bentuk klip video dan trek lagu. Sebagai contoh Madinah Tun-Nabi oleh Aashiq al-Rasul Al Mu'allim, Meditation, Hasbi Rabbi (semuanya oleh Sami Yusuf), Du'a oleh Seven 8 Six, Mercy like the Rain oleh SHAAM & Our World oleh Zain Bhikha.
Pada awalnya nasyid membawakan alunan bercorak padang pasir, tetapi kini kumpulan nasyid semasa telah membawa pelbagai rentak bercorak baru untuk para pendengar. Pembaharuan ini menjadikan lagu-lagu nasyid lebih menarik dan bersifat lebih daya saing dalam bidang seni.
Selalunya nasyid lebih gemar didendangkan dengan alat muzik tanpa tali, namun mengikut beberapa pendapat ulama fiqh perkara memainkan alunan nyanyian nasyid dengan alat muzik bertali seperti gitar dan piano adalah dibenarkan.
B.sejarah nasyid di indonesia
Musik nasyid
sendiri mulai hadir di Indonesia sekitar tahun 1980-an. Saatitu nasyid
hanya dilantunkan diforum-forum terbatas, oleh aktivis muslim di
beberapa kampus dan sekolah. Olehmereka, nasyid digunakan
untukmengobarkan semangat kelompoknya, dengan syair-syair yang bernuansa
perjuanganfisabilillah (di jalan Allah SWT.) yang menggelora. Lalu,
memasuki era tahun1990-an, nasyid mulai dikenalmasyarakat luas dengan
syair yang berisi nasihat, kisah-kisah para nabi, dan pujiankepada Allah
SWT.
Geliat dunia
musik nasyid juga melahirkan grup-grupdomestik, seperti Qatrunnada,
Senandung Nasyid, dan Snada. Lirik-liriknya tetapreligius namun
dibawakan dengan nuansa pop yang membuat nasyid kian berkibar.
Pada Ramadhan tahun 2005, musik nasyid semakin akrab di telingamasyarakat Indonesia. Salah satu stasiun televisi swasta menyelenggarakanFestival Nasyid Indonesia dan Festival NTQ (Nasyid, Tausyiah, dan Qiroah), layaknyaperhelatan Indonesian Idol atau Akademi Fantasi yang tengah digandrungimasyarakat. Sayang, komposisi peserta festival tetap didominasi kaum Adam.
Samasekali tidak terlihat oleh kita peserta dari kaum perempuan dalam acaratersebut..
Nasyid, MusikIslam kah?
Dalam hukum Islam, para ulama berbeda pendapattentang musik. Ulama Muta‘akhirin mengharamkan alat musik, sedangkanUlama Salaf dari kalangan sahabat dan tabi‘in menghalalkan alatmusik. Menurut mereka tidak ada dalil baik dari Alquran maupun hadis yang jelasmengharamkannya. Karena ada dua pendapat inilah, maka ulama bersepakat untukmengembalikan musik kepada hukum asalnya yaitu mubah.
Apabila ditelisik, makna kata nasyid berasal dari bahasa Arab yang artinya “senandung”atau “lantunan”.
Melihat perkembangan musik era pra-Islam, pada bangsa Arab terutamasuku Badawi, aktivitas bersyair dan bersenandung merupakan kegiatan yang sangatpenting. Dengan bersenandung mereka mengungkapkan kondisi jiwa, keinginan,serta memberikan penghargaan atau bukti penghormatan kepada kepala suku dantamu-tamu kehormatan. Di sini mereka hanya menggunakan Rebana dan seruling.
Begitu juga seperti yang digambarkan seorang ulama terkenal Yusuf Qardhawi.Bahwasanya saat Rasulullah membangun Masjid Nabawi bersama sahabat, Nabibersenandung untuk menceriakan suasana. Sambil memanggul batu di bahu,syair-syair lagu yang dibawakan oleh para sahabat ini juga diiringi dengan alatmusik serupa dengan nasyid.
Pada Ramadhan tahun 2005, musik nasyid semakin akrab di telingamasyarakat Indonesia. Salah satu stasiun televisi swasta menyelenggarakanFestival Nasyid Indonesia dan Festival NTQ (Nasyid, Tausyiah, dan Qiroah), layaknyaperhelatan Indonesian Idol atau Akademi Fantasi yang tengah digandrungimasyarakat. Sayang, komposisi peserta festival tetap didominasi kaum Adam.
Samasekali tidak terlihat oleh kita peserta dari kaum perempuan dalam acaratersebut..
Nasyid, MusikIslam kah?
Dalam hukum Islam, para ulama berbeda pendapattentang musik. Ulama Muta‘akhirin mengharamkan alat musik, sedangkanUlama Salaf dari kalangan sahabat dan tabi‘in menghalalkan alatmusik. Menurut mereka tidak ada dalil baik dari Alquran maupun hadis yang jelasmengharamkannya. Karena ada dua pendapat inilah, maka ulama bersepakat untukmengembalikan musik kepada hukum asalnya yaitu mubah.
Apabila ditelisik, makna kata nasyid berasal dari bahasa Arab yang artinya “senandung”atau “lantunan”.
Melihat perkembangan musik era pra-Islam, pada bangsa Arab terutamasuku Badawi, aktivitas bersyair dan bersenandung merupakan kegiatan yang sangatpenting. Dengan bersenandung mereka mengungkapkan kondisi jiwa, keinginan,serta memberikan penghargaan atau bukti penghormatan kepada kepala suku dantamu-tamu kehormatan. Di sini mereka hanya menggunakan Rebana dan seruling.
Begitu juga seperti yang digambarkan seorang ulama terkenal Yusuf Qardhawi.Bahwasanya saat Rasulullah membangun Masjid Nabawi bersama sahabat, Nabibersenandung untuk menceriakan suasana. Sambil memanggul batu di bahu,syair-syair lagu yang dibawakan oleh para sahabat ini juga diiringi dengan alatmusik serupa dengan nasyid.
sumber:
http://ms.wikipedia.org/wiki/Nasyid
http://dodiunindra.wordpress.com/2012/01/19/sejarah-nasyid-di-indonesia/
